Buku yang harus dibaca bila kita hendak mewujudkan anak-anak generasi Z dan alpha yang cerdas secara apiritual. Apa hanya melatih mereka beribadah? Tidak. Ia juga meliputi kesabaran, kejujuran, dan ketulusan.
Kekeliruan melihat spiritual sebagai ibadah jamak berlaku di tengah masyarakat. Padahal, bayar zakat, tapi pamer itu buruk secara batin. Pergi umrah, tapi menunjukkan gelas Starbucks itu celaru.
Untuk itu, orang dewasa perlu menahan diri agar anak-anak dapat menemukan cermin.
Dua minggu lalu, tulisan saya menjadi detik-detik akhir rubrik ditutup, setelah dua koran lain Jawa Pos dan Media Indonesia melabuhkan tirai.
Setidaknya, Majalah Tempo dan Pikiran Rakyat masih membuka diri. Padahal, kata Gadamer, apa yang ada itu bisa diungkapkan dalam bahasa. Bila kata dihilangkan, ada apa yang hendak disampaikan? Adaan yang mengada-ada.
Untuk mengiringi penutupan ini, saya menikmat lagu Joan Baez Donna Donna di kantor LPPM. Lagu ini bicara tentang kemanusiaan, penderitaan, dan kebebasan melalui kiasan.
Buku ini milik teman Biyya, yang sama-sama suka melukis. Di sela waktu luang, mereka bisa mengisi waktu dengan mengasah kepekaan artistik sambil menikmati lagu P Ramlee, Aurora, dan K-Pop.
Malah sebelumnya, mereka juga bergiat di seni musik. Sekolah menyediakan gitar untuk belajar memetik. Benar kata Bang Haji, seni itu indah dan mulia.
Karamah itu bisa melahirkan pesona.
Ada empat 4 kualitas yang harus dipenuhi oleh seorang pemimpin, yakni najdah, kifayah, 'ilm dan wara', kata al-Ghazali (hlm. 106). Wara' di sini adalah saleh dan adil. Sementara 6 sifat lain bersifat bawaan, yakni dewasa, berakal sehat, merdeka (bukan budak), lelaki, keturunan Quraisy, dan pendengaran dan penglihatan yang baik.
Nah, siapakah yang menentukan batas usia "aqil baligh"? Mahkamah Konstitusi.
Jadi juri dadakan karena Pak Mushafi punya agenda ke Binor.
Meskipun memenangkan tim pro #PPN12%, saya dukung sikap kontra terhadap kenaikan pajak sebesar 9% ini. Setidaknya, kudapan dan nasi adalah barang lokal. Pendapatan negara digenjot melalui peningkatan ekspor, penyerapan tenaga kerja "green jobs", dll.
Tentu UU Perampasan Aset segera disahkan. Rp 150 triliun itu bisa dikaut dgn mudah. Ini hanya perlu nyali.
Akhirat akan dialami setelah hari kiamat. Keyakinan ini terpatri begitu kuat dalam hati umat. Betapapun kepahaman terhadap lawan kata dunia ini berbeda, ia dapat menggerakkan tindakan serupa.
Semalam, seusai Yasinan, anak-anak mendapatkan camilan yang disedekahkan warga. Bapak-bapak menikmati makan malam dibteraa yang didermakan oleh orang yang pemurah. Seusai menyantap hidangan, kami ngobrol tentang keadaan pondok.
Kebaikan lahir dari pemahaman terhadap kata. Makna jelas penuh nuansa. Secara simbolik, lema akhirat akhirat terkait dgn pandangan dunia Arab kala itu, yang mendapatkan pengertian baru dengan kehadiran Tuhan sebagai zat tertinggi. Dari sini, setiap individu akan menyerap pengalaman sevmcara saksama.
Kala malam datang, mahasiswa belajar tasawuf. Ia seakan-akan menjelaskan "litaskunu ilaiha" mendapat kepahaman lebih luas, tenang itu bukan sekadar istirahat, tetapi juga khidmat.
Di lain tempat ketika kiai mengulas من لا تصفي قلبه لا تصح طاعته, saya tepekur. Ibadah itu bukan sekadar amalan raga, tetapi juga jiwa.
Datanglah dgn pikiran kosong dan hati yang penuh, niscaya logika akan tahu diri kapan ia bekerja.
Kaum idealis dan materialis melahirkan turunan cara berpikir. Saya memanfaatkan keduanya tatkala mengajar Filsafat Takwil di Universitas Nurul Jadid - UNUJA.
Namun tatkala azan pukul 12, saya berhenti berpikir untuk berzikir. Menjaga keseimbangan keduanya adalah salah satu cara kita untuk menyangga tekanan.
Bila ada orang masih berselancar kala panggilan salat dikumandangkan, ia mengabaikan seruan Tuhannya. Berhala baru itu adalah gawai.
Untuk kesekian kalinya, saya menonton film ini. Apa penggerak utama dari sebuah tindakan? Hasrat kuasa? Uang? Reputasi?
Kompleks industri militer sering menjadi pemain dalam konflik dunia. Apa yang mendorong mereka? Modal, yang kata Hokheimer dan Adorno, buta.
Di tengah pilihan pasivisme, dalam sendirian, saya sering kehabisan kata untuk memahami sebuah peristiwa, karena teologi dapat menjawabnya sekaligus menyisakan keraguan.
Biyya memilih novel. Maminya memberikan kejutan dengan membelikan kanvas untuk lukisan. Zumi memilih mainan.
Kami berdua seperti orang tua yang lain senang bila anak-anak menemukan dunianya. Jadi, anak melakukan apa yang diminati, semisal mendaras novel, melukis surealis, dan bermain hotwheel. Setidaknya dengan ketiganya mereka tak selalu terpapar dengan gawai. Malangnya, untuk menyampaikan hal ini, saya menggunakan telepon pintar. Celaru!
Saya, Biyya, dan Zumi memesan nasi goreng. Bunda memilih rawon. Di warung ini, kami menikmati menu lokal.
Kita merasakan kelezatan makanan karena kebiasaan. Selera tidak diperdebatkan, tetapi bisa dijelaskan. Setiap orang menjalani kelaziman. Bila hendak mencicipi Tteokbokki, misalnya, kita ingin mengerti orang lain. Simpati lahir dari sini.
Saya diajak teman untuk menghadiri kuliah Naquib di IIM Kuala Lumpur. Ia pun mengenalkan saya pada sarjana termasyhur tersebut, Prof, ini Ahmad, asal Indonesia?
Apa kata beliau? Ya, saya gembira saudara datang. Lawan Nurcholish Madjid! Ini jelas soal apa hermeneutika (pendekatan Barat bisa digunakan dalam mengkaji ilmu keislaman) bisa dipakai untuk membaca kitab suci.
Apa pun, panjang umur Pak Naquib dan senantiasa berada di tengah khalayak untuk berkongsi pandangan.
Si sulung memesan goreng pisang dan roti bakar. Kopi Latte dan Cappucino melengkapi kebersamaan. Setelah beranjar dari kolam, kami pun mandi. Baru kemudian saya dan Zumi bergabung dengan keduanya.
Di hari Ahad, penginapan ini tidak ramai. Mungkin, orang-orang memilih hari Sabtu untuk berlibur. Setiap keluarga tentu telah memiliha waktu luangnya untuk bersama.
Putu Wijaya membawakan puisi Rendra dengan hidup. Saya pun duduk termenung, seraya tepekur mengapa kata-kata biasa, tak berbunga-bunga, si Burung Merak, begitu memukau.
Pentas pun usai. Semua yang terlibat dalam kegiatan ini akan memungut kenangan betapa kuasa kata itu nyata. Hidup bermula dari sini, memahami lema.
Padahal, Jokowi bilang ia tetap sibuk dengan rapat dan Anies bergiat di banyak diskusi. Dulu, keduanya bersekutu, kini berseteru. Kita pun tak pasti, siapa tahu keduanya kembali lagi dalam satu kubu.
Untuk itu, khalayak usaha terseret pada pertikaian petinggi. Mereka adalah spesies yang bisa berada di banyak tempat untuk mempertahankan kedudukannya. Lalu, adakah pemimpin yang memiliki idealisme? Tentu, bila Anies berpegang pada apa yang dinyatakan di banyak kesempatan, ia bisa menjadi orang nomor satu di Republik ini karena keberpihakannya pada rakyat, bukan pada hasrat bersengkongkol dengan oligarki.
Bukit Kachi
Kami pernah tinggal di sini. Ketika libur, asrama sunyi. Sekali waktu, ada makhluk ghaib lewat, saya menerimanya sebagai tamu. Hanya, ia tak masuk ke rumah, sebab pintu terkunci.
Dalam masa yang lain, saya berjalan sendirian ke masjid untuk berjamaah subuh. Di pojok lapangan bola, semerbak harum tetiba menyeruak. Kaki terpasung. Jantung berdebar. Setelah menarik napas, otak kiri menyela, itu fenomena alam.
Justru, saya merasa kabut putih di pagi hari adalah keindahan tak terpermanai. Hujan yang turun menghadiirkan orkestra sebab bukit-bukit menyuguhkan pelbagai suara alam. Burung walet bergembira, terbang ke sana kemari. Aha! Zumi bilang gerimis itu "baby raining".
Tentu, berangkat dua jam sebelum subuh ke Kelantan untuk mengajar di Kota Bharu adalah pengalaman yang sangat menyeronokkan. Tidak ada hantu, kecuali kegelapan. Lalu, saya bilang pada istri bahwa Bukit Kachi telah dipagari dengan selaksa doa agar senantiasa terang-benderang.
Komentar guru Biyya. Ya, beliau mengajar dengan riang.
Yes, we did a lot of reading, singing and dancing, and most of all laughing. I believe learning IS learning when one is having fun. I’m glad that’s how Biyya remembers me by, because it’s the same for me.
Thank you, Dr. Ahmad Sahidah. I sincerely hope to see you all again in the near future.
P.S. CharLie DeLa CRuz was their wiz teacher who made them love Science like I couldn’t.
Bila orang tak memiliki tujuan (purpose), ia akan cenderung memanjakan kesenangan (pleasure). Masalahnya, banyak orang tak tahu bersenang-senang, apalagi hendak meraih makna hidup.
Untuk itu, buku ini layak didaras agar kita waras. Dengan menggabungkan keduanya, kita akan bahagia.
Apa bahagia perlu diburu? Usah dikejar. Dengan berbuat baik, kita telah meraihnya sebagai bonus.
Peradaban disangga oleh keluarga. Bila anggota saling menyangga, hidup bermakna.
Lebih jauh, kita adalah satu keluarga besar. Bila beda, itu karena sekolahnya tak sama. Malah meskipun pernah berada di bawah atap yang sama, kita acapkali berselisih kata.
Mengapa? Kepentingannya berlainan. Tak pelak, manusia mengalami kelainan. Untuk itu, mari kembali ke pangkal jalan, kita bersaudara, dan ini bermula dari inti.
Zumi masih mengeja kata dengan pelan-pelan. Ia mula membaca takarir di televisi. Betapa sang ibu menemaninya dengan sabar, dari membelikan nugget dan mainan berbentuk huruf hingga papan tulis serta kapur.
Kemarin, ia memilih sendiri buku bacaannya. Kita pun sadar, bahwa fase tertinggi literasi adalah seseorang mampu mengubah dirinya setelah mengeja, menulis, dan berkarya. Puncak pengetahuan adalah tindakan.
Mendorong khalayak untuk membaca, saya pikir, adalah mendukung mereka untuk menemukan dirinya. Nanti, percakapan antara manusia adalah pertukaran pengalaman dari individu-individu yang sudah selesai dengan dirinya.
Kritik dan provokasi ditimbang jauh lebih bernuansa. Dengan menimbang dan menilai serta mendorong pemikiran hingga ke akar, umat sampai ke dasar. Tantangannya adalah status media sosial yang bersumbu pendek cepat menarik tanggapan. Biasanya, anak-anak kecil sememangnya suka dengan mercon cabe rawit ini.
Semalam, saya mempresentasikan makalah di Islamic Philosophy Conference 2024. Tajuknya adalah "Islamic Mysticim in Theory and Practice at Nurul Jadid Islamic Boarding School: An Interpretative Phenomenological Analysis.
Saya tertarik dengan paparan Muhammad Hasan Sadeqi asal Iran yang mengulas pengajaran filsafat Mulla Sadra di pondok (seminary) Iran. Bagaimana zikir dan puisi dilarang agar "santri" bisa mempertajam penalaran. Ini memantik soal dari panelis lain, Prof Claire Gallien dari Cambridge UK.
Malah, ada peserta yang menyoal di ruang percakapan Zoom yang menggugat paparan Sadeqi bahwa Ibn Sina adalah Syiah. Di akademia, perbedaan begitu tajam, tetapi sesi yang dipimpin oleh Justice Poe, berjalan baik, tanpa ada yang menaikkan suara, apalagi bilang "it is stupid" (goblok).
Ahok terjungkal karena kata. Saya menyatakan waktu itu Basuki benar bahwa ada yang menggunakan agama untuk kuasa. Kini, Gus Miftah ambruk pun sebab diksi. Saya melihatnya sebagai isu relasi petinggi dan marhaenis.
Untuk itu, piawai menganggit kata itu mutlak. Kita tak bisa mencegah orang lain untuk menyoal perkataan kita karena ucapan itu memasuki belantara, yang dapat dibingkai sesuai kepentingan sekutu atau seteru.
Berkah penjual es teh tidak akan membenarkan kata-kata kasar. Apalagi si penghardik dicap sebagai wali yang memberi jalan pada kemurahan hati Tuhan.
Malah, dalam teori, durian runtuh hanya menyenangkan dalam kadar waktu tertentu. Justru, kejujuran dan ketulusan adalah kebahagiaan, meskipun kita tidak harus menjalani hidup seasketis Diogenes Laertius.
Lalu, bagaimana nasib jamaah pengajiannya? Saya akan memberi pertimbangan pada istri dan Biyya, usah datang ke ceramah yang tak memantik akal budi untuk meraup pesan yang mencerahkan.
Kami menunggu anak belajar di prasekolah tak jauh dari warung ini. Dari kedai seperti tampak dalam foto, saya dapat ilham menganggit kolom bahasa. Kak, ada sedutan (sedotan)? Apa? Oh, straw? Ia baru paham.
Sama dengan mahasiswa tatkala saya tanya perenggan? Mereka tak tahu. Baru mengerti setelah saya sebut padanannya, yakni paragraf atau alinea. Mengapa justru serapan luar diingat, tidak dalam?
Bila akar bahasa kita adalah Melayu, dan diperkaya dengan bahasa daerah, maka kita percaya diri untuk menggunakannya. Jika tidak, Anda tetap orang Indonesia, kecuali Anda tak bayar pajak. Keluar! Kata Diajeng Sri Mulyani.
Sepagi ini saya menyimak ceramah Kiai M Musleh Adnan melalui radio Brama FM.
من اعتمد على علمه ضل
Filsafat, ujar beliau, té-maté ban "mengapa". Bagaimanapun, ilmu ini bergulat dgn kaidah Socrates bahwa kunci pengetahuan adalah bertanya. Andai pembelajar melihat sisi kearifan (wisdom), ia mengatasi data, informasi, dan pengetahuan.
Tentu, pernyataan ini berada dalam konteks bagaimana kita dapat meraih kehidupan yang baik (good life). Orang pintar kadang merendahkan liyan, bukan membebaskan khalayak dari ketidaktahuan. Masalahnya, banyak orang dungu yang menyebalkan, mau menang sendiri dan tidak berada dalam ruang gema (echochamber).
Pak Kiai berhasil mengajak kita berpikir, bukan sekadar tertawa dengan humor. Tak mudah memindah konsep akhlak yang bersumber dari alam pikiran Arab ke bahasa Madura. Menjura.
Simmel berujar bahwa setiap individu mengonsumsi barang prestisius, baik untuk berpura-pura menjadi anggota kelas yang lebih tinggi atau untuk mensimulasikan pencapaian posisi yang lebih tinggi dari pandang sosial dan ekonomi.
Buku ini layak didaras karena kita menemukan banyak kajian budaya (cultural studies), sebagai pendekatan untuk memahami konsumsi masyarakat. Kamu adalah apa yang kamu makan, pakai, dan pamerkan.
Biyya, In Ibn Tufayl's story, the philosopher's mother is a deer.
Really? What that means?
Yes, Biyya! In Ibn Tufayl's famous philosophical novel, Hayy ibn Yaqzan, the protagonist, Hayy, is raised by a gazelle, a type of deer. The story is an allegory, rich in symbolism, and explores themes of self-discovery, the pursuit of knowledge, and the relationship between reason and faith.
I don't get it at all, said Biyya.
Ketika pax americana seakan-akan mendapat angin, BRICS akan mencegah ada kuasa tunggal di dunia. Memang, kuasa besar bekerja, tidak hanya d...
